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　　beat365正版唯一官网老子，一个深远影响了中中文雅的智者；《德行经》一部深切中国人心魄的经典。正在人类史书的长河中，是什么样的机会培养了老子如此一位智者？中中文雅延续千年，得以传承的暗码又正在哪里？稍候请看《今日合心》。

　　道可道，极度道，名可名，极度名。有无相生，难易相成，是非相形，高下相倾。知人者智，自知者明，知足者富，强行者有志。大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。

　　主办人（鲁健）：诸位好，迎接收看《今日合心》。4月22日到27日，以“和睦宇宙，以道相通”为主旨的“国际《德行经》论坛”正在西安和香港两地同时进行，惹起了海表里人士的合心，有几百位各界人士召集一堂，讲经论道。咱们明确《德行经》是中国古代文明的一部主要的载体，也是年龄暮年的思念家、玄学家老子所著。《德行经》所蕴藏的少许思念原本曾经排泄到中国人的行径式样和做事的玄学，以及值理念当中了。那么，正在本日进行如此的“国际《德行经》论坛”有什么实际的道理？咱们本日就请到了国度宗教局副局长、中华宗教文明互换协会副会长兼秘书长齐晓飞先生，您好；另有一位是和中国玄教协会的副会长张继禹，张会长您好。咱们起首通过一个短片，先请两位和咱们沿道来看一看这一次论坛的盛况。

　　由中华宗教文明互换协会和中国玄教协会结合主办的“国际《德行经》论坛”于4月22日，正在古城西安揭幕。来自宇宙17个国度和台湾、香港、澳门地域的玄教界人士、专家学者和其他社会著闻人士出席了论坛。焦点、天下政协主席向论坛发来贺信吐露庆贺。天下政协副主席、焦点统战部部长宣布了“查究和睦之道，共修和睦宇宙的说话”。

　　此次论坛的主旨为“和睦宇宙、以道相通”，参会职员也分成四组就《德行经》与和睦文明、《德行经》与生态环保、《德行经》与当代拘束、《德行经》与摄生壮健四个分议题举办了讲论。

　　李刚（四川大学玄教与宗教文明斟酌所所长）：大凡咱们以前说以文会友，咱们这回是以“道”会友，那么和宇宙各国的道友们互结互换，如何样来作战和睦宇宙。

　　刘笑敢（香港中文大学玄学系教学）：这回会给我一个主要的袭击，便是咱们搞学术斟酌的，不行仅仅搞学术斟酌，尽量地向社会上增添中中文明，当然也搜罗宇宙文雅中精良的东西。

　　李至旺（新加坡玄教协会会长）：一曰慈，和善情人的心；二曰俭，俭约的心；三曰不敢为世界先的心。唯有每局部都具有这“三宝”的心，咱们的宇宙才力和睦。

　　托马斯?迈克尔（美国乔治?华盛顿大学附教学）：美国老子说“极度道”道理是：“常（道）”便是没有变革的“道”。姚明他打篮球，咱们美国人应当变革咱们打篮球的方法，由于姚明打篮球跟咱们不相同，因而那是一个“道”。

　　论坛功夫，陕西省的古楼观台老子说经台也进行了扩修竣工大典。本年恰逢香港回归祖国十周年，而本次论坛也是正在西安和香港同时举办，揭幕前一天，“万人齐诵德行经”行动也正在香港张开，共有13839名香港市民正在14分钟里齐诵《德行经》，并突破了宇宙吉尼斯记载。

　　主办人：原本说到《德行经》恐怕良多人都不生疏，由于现正在对待道家文明，对待《德行经》又从头首先热衷起来。并且咱们也明确良多先秦诸子，搜罗宋明的少许玄学家，他们都受到《德行经》的影响。搜罗“文景之治”、“贞观之治”原本也都受到《德行经》无为而治的影响。咱们本日进行如此一个“国际《德行经》论坛”，有什么实际道理呢？

　　齐晓飞（中华宗教文明互换协会副会长兼秘书长）：中国人正在平居生存当中，往往受到它的影响，

　　齐晓飞：便是自愿不自愿地都正在受它的影响。说到《德行经》，恐怕良多人都邑说“道可道，极度道，名可名，极度名”，现实上他是不太清晰的。咱们过去讲，勇士们肝脑涂地，“肝脑涂地”从哪儿来的？

　　齐晓飞：年青人讲爱情，两局部山盟海誓，说要坚定不移，“坚定不移”从哪儿来的？好比说，“千里之行始于足下”从哪儿来的？“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”，又从哪儿来的？好比说“知足者富，深藏若虚，大巧若拙，大音希声，大象无形”等等。

　　主办人：听齐会长刚刚罗列的这些咱们平常耳熟能详的少许词语，就曾经感染到《德行经》无穷的灵巧。

　　齐晓飞：你曾经感染到了。前不久，总理正在日本国会宣布演讲，他说，“上德不德”，这也是《德行经》的话。前几年，美国的前总统里根正在国情咨文内中说“治大国若烹幼鲜”，这也是使用了《德行经》的灵巧。

　　主办人：我看到这一次《德行经》论坛里讲到了几个分的主旨，好比说，和睦文明、生态环保、摄生壮健和当代拘束，也便是说从《德行经》内中，还可能延迟出如此少许话题来。

　　我感到这个是群多现正在商讨的一个极度主要的课题。生态境遇爱戴的题目是咱们当今多人最体贴的一个题目。宇宙分歧的宗教环保、分歧的文明都正在合心这个题目，结果良多人找来找去今后，找到玄教为当今的生态境遇爱戴供给了最深远的灵巧。所谓最深远的灵巧便是刚刚齐会长讲的《德行经》内中有一句话，讲“人法地，地法天，天法道，道法天然”。便是把全数天然界算作是一个满堂，人是这个满堂的一个别，人的最高的行径规则最终要顺从的是全数宇宙天然的生息发扬的法则。此中人最主要的不是要去妄为，《德行经》内中叫做“知止才力不怠”，中国人讲“适可而止”，该干休就要干休，当止则止。不行说用我方人工的行径，凭着我方的如此一个好恶，然后去对天然举办一种侵掠性的少许行径，如此就阻挠了生态平均。该做的事件你去做，然则不要妄为。

　　主办人：同样的原因正在当代拘束里中也是实用了。因而，我刚刚看到，有当代拘束，传说，现正在不只仅是正在中国，正在国际上良多地方斟酌《德行经》的，也把它和当代拘束连接到沿道。

　　齐晓飞：现正在咱们留神到传媒有如此的说法，国际上有良多大的企业家正在拘束他的企业的时刻，他们乃至看中国古代的战术《孙子兵书》，他们以为《孙子兵书》内中有排泄良多拘束的思念。咱们也明确《孙子兵书》也是很受老子《德行经》的思念的影响。《史记》内中就说过“诸子百家”，良多的思念要本归于老子之言，良多思念都从老子那儿来。

　　张继禹：是相同的，《德行经》群多不绝都总结，《德行经》最主要的是治国跟治事两个方面，同时都有主要的用意。

　　主办人：其竣工正在良多电视的少许节目，现正在也正在做《德行经》，并且传说很受迎接。阐述群多从《德行经》当中，各自可能读到各自的少许灵巧点。其余，正在本次论坛上另有一项主要的行动，也便是要进行楼观台，也便是老子说经台的扩修竣工典礼。咱们明确楼观台也被称为世界第一福地，或者是凡间仙都。由于年龄时期，老子骑青牛、入函谷合便是正在楼观台，当时尹喜真人跪求老子赐书，因而老子是洋洋洒洒写下了《德行经》，有如此的一段史书。咱们通过一个短片再来相识一下玄教的起源地，也便是陈旧的楼观台，以及洋洋洒洒的《德行经》。

　　2500多年前，先秦时期道家学派代表人物老子便是正在我死后的这座启玄殿里向他的学生们讲经说法，之因而叫做启玄殿，便是祈望可能开启奇妙之门。当时他的学生就一边听着老子讲经说法，一边将他的思念记载了下来，也就造成了中国史书上首部最完善的玄学著作《德行经》。

　　阿谁将老子的思念记载下来的便是尹喜，老子骑着青牛西出函谷合时，对老子敬仰已久的尹喜就请他去讲经说法，向导他们的思念。自后，人们为了庆祝老子就修理了老子说经台，并以葱郁的绿树围绕，造成了现正在的楼观台，以供后人神往。

　　举动中国年龄战国时期最具思念造造性的玄学家、思念家，道家学派的创始人，老子正在归纳承担中国殷商以前文明古代的底子上，以“道”为重点观点，以“道法天然、尊道贵德、清净无为”为基础规矩，创修了中国思念史上第一个编造商讨宇宙存正在始源题宗旨玄学表面系统。道家学派开山之作《德行经》所说明的“道”，成为中国人心目中最高超的观点。从这部书问世不绝到现正在，它有过数以千计的注解者，以及400多个分歧的版本，并被翻译成30多种文字，影响广大宇宙。

　　主办人：确实“道”是老子玄学当中的一个中央见解，并且也是感到到中中文明的一种魅力正在内中，两位对待“道”是如何解析的呢？

　　齐晓飞：道的思念是中国上下五千年文明的一个很性子的见解，然则，我感到正在老子思念出来今后，“道”的中国古代文明的重点见解加倍的玄学化。因为老子的这种思念孝敬，影响了先秦时刻的“诸子百家”，影响了良多派别。好比，法家、兵家beat365正版唯一官网、阴阳家、田舍、杂家等等，儒家也多多少少受到影响，《史记》上也曾纪录“孔子问礼于老子”，这是群多都明确的一个故事，并且孔子对老子也有很高的评议。

　　张继禹：“道”从修道人，从玄教人解析，“道”是玄教最高信念的一个本体，也便是玄学讲的本体。然则从玄教角度来讲，解析这个“道”，它以为这个“道”一个别是可能说清晰，一个别不行说清晰，为什么不行说清晰？“道”就正在你心中，是要靠你我方的修行去体悟的，通过你我方的行径、始末，然自后体悟阿谁无形中的“道”正在什么地方，“道”既是有形的，又是无形的；“道”是无时不正在，无处不有，然则也不是全部没有的，又是实实正在正在的。因而，对待如此一个“道”的解析，玄教良多良多历代高人都正在谋求如此一个“道”的境地。

　　齐晓飞：“道”现实上很奇妙，便是宇宙的本源，刚刚张会长讲的，老子正在《德行经》内中讲，“道可道，极度道，名可名，极度名，无名环保，天下之始，著名，万物之母”。从它的角度来讲，宇宙的本源，它的本源，它的孕育，万物的孕育历程，它的改观，以及它的归宿。那么只可用道的这种，他说“吾不知其名beat365正版唯一官网，字之曰道，强为之名曰大”，是用一个符号来取代。

　　主办人：并且就像您刚刚的说“反者道之动”，越是如此一个奇妙的“道”字，原本又是蕴藏着最朴质、最通俗的少许原因，因而这便是道家的灵巧。并且这一次为了举办这个论坛，咱们明确有良多的群多，特意出来讲《德行》经，好比说，南怀谨、季羡林先生，咱们先来听听南怀谨先生讲的一段德行经。

　　南怀瑾（国粹巨匠）：老子所讲的《德行经》，“道”、“德”两个见解是中国上古文明五千年往后的泉源。道是体，德是用，自后所讲的仁义，是德行的支流来的，搜罗诸子百家。好比说，咱们知晓，法家是道家来的，兵家是道家来的，田舍是道家来的，所有所有都是道家来的，因而人家问咱们，中国文明中国文明是哪一家为中央代表？我说真正讲中央代表是“杂家”，蕴涵了儒释道、诸子百家正在内，这个叫“杂家”，“杂家”是利用之学，民间所散布的，良多是从玄教老庄的见解改观来的。

　　主办人：咱们看到，这一次的“国际道《德经论》坛”主旨是“和睦宇宙，以道相通”，“道”当中蕴藏着什么样的和睦思念呢？

　　齐晓飞：《德行经》的和睦思念是很厚实的，我以为闪动着良多灵巧的光线。《德行经》内中直接说到和的都有良多，好比“万物负阴而抱阳，冲气认为和。知和曰常，知常曰明”，有良多如此的。另有良多的思念展现了和，好比“夫唯不争，后己世界，反战尚和，尚善若水”等等，这些思念都反应了和睦的思念。

　　张继禹：咱们讲道，“道”便是以通为本意的，“道”原先的最初道理便是道道，供给道道让群多通。因而，重点是一个“通”。咱们现正在来讲，道道畅达，货色才力很疾的运输，才力鼓励市集的焕发。从《德行经》的重点来讲，由于有和气正在气氛中时兴，有和气的潜通，万物才力获得孕育。中国人有一个极度好的口头禅叫“和气生财”，什么叫“和气生财”？基础就来自于《德行经》的“冲气认为和”。

　　主办人：因而这一次季羡林先生正在讲《德行经》的时刻，也讲到了和睦这个观点，咱们也沿道来听一听。

　　季羡林（国粹巨匠）：中国文明的精华，据我的意见便是人们现正在讲的“和睦”。自古往后，中国就宗旨“和”，“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”。到本日咱们又提出“和睦”这个伟大的观点，送给全宇宙。现正在这个“地球村”越来越幼，不过题目越来越多，什么源由呢？便是群多不议和睦，只讲弱肉强食。中国不讲弱肉强食，中国的是张载《西铭》，“民吾同胞环保，物吾与也”，民是我的同胞，物我的伙伴，这是中国的思念。因而现正在咱们提出和睦这个观点，便是有帮于咱们全宇宙黎民相互解析、相互敬仰、相互尊敬，不要斗争。

　　主办人：《德行经》对中国古代的政事、玄学、军事、文学、艺术，以致于对民族性格、民族心灵都爆发了强大的影响，并且向全宇宙广为流传。那么正在本日，咱们又若何对付《德行经》的价格所正在呢？稍后咱们接着讲。

　　玄教是以太上道祖之道为最高信念，以永生、羽化为终极谋求的中国本土固有的宗教。玄教思念渊源于中国先秦时刻的先人崇敬、鬼神信念、道家玄学和仙人方术。玄教教团构造的的正式创立，大凡以为是正在东汉后期，创教人工张道陵天师。

　　玄教以《德行经》为立教立本，以尊道贵德、新生贵和、清净无为、此检不争、善恶报应、修炼羽化、好事成神为首要教义。玄教以为无形无象的“道”生育了天下万物。道散则为气，聚则为神。仙人既是道的化身，又是得道的榜样。古玄教徒既信大道，又拜仙人。

　　玄教正在史书上造成了繁多的道派。各个道派历程史书上的调和，结果合并到正一道和全真道两大道派中，本日的羽士即分属这两大道派。

　　主办人：提到玄教的时刻，举动良多老平民来讲，恐怕赶紧会念到得道羽化，另有永生不老，并且确实正在中国古代史书上，好比说，唐五代时刻，有少许天子往往把羽士请到皇宫内中练丹，祈望可能永生不老，搜罗像玄教的丘处机也也曾给成吉思汗讲永生不老，成吉思汗祈望丘处机给他讲永生不老。终归玄教什么时刻和羽化、永生不老的观点结合到沿道了呢？

　　张继禹：玄教举动中疆土生土长的一个宗教来说，它有两个乃至三个源流，一个源流便是战国时刻的方仙道，群多明确有从徐府到三神山去寻求永生不老药的故事，这是玄教最早的所谓中国人谋求羽化、永生不老的一个首先。由于玄教是一个新生的宗教，老子《德行经》内中讲，祈望能永生久视。然则由于如此一个源流，所今自后玄教正在谋求永生这个方面不时地有少许追求，搜罗刚刚说寻求不死的药，自后到炼丹，到自后天子们也心爱，也请羽士去。

　　张继禹：然则玄教真正的基本并不是这个，阿谁是一个理念，这个理念对中国人的影响也吵嘴常大的，搜罗咱们现正在良多科学工夫的追求，都由于有这个设念，群多才去追求。但玄教文明的基本、教理思念的基本，现实上是来自于《德行经》，丘处机应成吉思汗的邀请到雪山去见他，成吉思汗是祈望请丘处机去告诉他少许永生不老的形式，但丘处机告诉他说，谋求永生不老、羽化不是你举动一个凡间之主所要去谋求的，那是我方表之术去追求的事件，你最主要的是若何去爱民、治国，也便是《德行经》内中讲的“爱民治国”。

　　张继禹：对。因而如此才使宗教成为一个宗教，要么纯粹便是一个方术了。因而群多印象中玄教便是一个谋求永生不老方术的一个宗教，拜神的一个宗教，原本玄教底子的重点是重道、重德、重和、新生。

　　齐晓飞：咱们说，老子《德行经》的思念是超过史书的，两千多年前，他开创一个学派，收获了一个宗教便是玄教。本日咱们来看，玄教的壮健发扬，也离不开这个思念。老子的心灵不朽，还应当举动本日玄教的安居笑业的基础思念底子。因而咱们中华宗教文明互换协会和中国玄教协会协同来搭修这个平台“国际《德行经》论坛”，此中有一个念法，便是为了主动地指示咱们的玄教去回归这种思念的源流、文明的源流，鼓励它的自己作战。

　　王蒙（作者）：《德行经》它自己并不是像圣经、佛经、可兰经为造造宗教（而写的），它那种信念主义的颜色，那种造造古迹，非此岸的，出多间的，非世俗的颜色，都并不吵嘴常浓。有一个《德行经》正在这，现实上使咱们的玄教变得光后，并且变得深远，变得有气质，它有一种富智，让你感到它里头充满了灵巧。

　　主办人：一部《德行经》蕴藏着中华古代文明无尚的灵巧，并且正在实际生存当中，它所展现出来的和睦思念也吵嘴常有实际道理。极度感动两位嘉宾本日正在“国际《德行经》论坛”举办功夫，可能来插手咱们的节目。 也极度感动观多恩人们收看本期的《今日合心》环保，来日再会。

　　修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰。beat365正版唯一官网环保今日眷注]融洽全国 以谈相通